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Se compone una exposición de tres elementos con una sabina china en estilo semicascada como árbol principal, acompañada de arce, planta de acento y kakejiku. Desde la elección del pedestal alto de exposición, el pedestal de raíz natural y la tabla de exposición, hasta la composición en triángulo escaleno y el ajuste fino de la posición del kakejiku. Como toque final, se aplica caldo sulfocálcico sobre la madera muerta del tronco y rama de la sabina china para integrar su color en el conjunto de la exposición.
Un tatami. Ese es el escenario de la exposición. En ese espacio limitado se disponen el árbol principal, la planta de acompañamiento, la planta de acento y el kakejiku. Cada elemento ha sido cultivado por separado, elegido, y reunido aquí. Pero la exposición solo se completa cuando todos ellos se convierten en «un único mundo».
Se coloca provisionalmente la sabina china en estilo semicascada y se comprueba la dirección del flujo. Se acerca el arce como planta de acompañamiento y se observa el ritmo de las alturas. Se elige el pedestal de raíz natural, se elige la tabla de exposición, se combinan y se separan. En este proceso no existe un punto de llegada llamado «aquí termina». ¿Hay amplitud? ¿No resulta opresivo? ¿Vive el ritmo de las alturas? Lo que se interroga es la atmósfera que percibe la mirada.
Existe el principio compositivo del triángulo escaleno. El árbol principal, la planta de acompañamiento y la planta de acento se disponen de modo que la diferencia de alturas trace un triángulo. Es un esqueleto sólido. Sin embargo, desplazar ligeramente el kakejiku del centro fue por una razón: «la armonía quedó bien según mi sensación».
No se trata de «respetar» el principio, sino de «sentirlo». Mientras el conocimiento permanezca fuera del cuerpo, no será más que una restricción. Solo cuando se ha absorbido tan profundamente que el esqueleto deja de ser visible, uno puede moverse por instinto.
Antes de la muestra se aplica caldo sulfocálcico sobre la madera muerta del tronco y rama de la sabina china. Las partes que han tomado un tono marrón vuelven a blanquearse, para que el color del árbol en su conjunto no desentone en la exposición. Esto no es una reparación. Es el acto de preparar el árbol como «parte de la exposición».
El árbol principal no debe ser bello solo por sí mismo. La planta de acompañamiento, la planta de acento, el kakejiku en el tokonoma: el árbol resplandece dentro del conjunto de ese espacio. Solo al renunciar a su propia completud se convierte, por fin, en exposición.
La planta de acento se acerca al lado del árbol principal, dejando espacio en el centro. La mesa de exposición se elige con una amplitud que permita cierto margen al colocar el bonsái. La composición de la exposición reside más en «lo que no se coloca» que en lo que se coloca.
Una exposición demasiado cargada no deja respirar al espectador. Cuánto silencio se puede preservar sobre el tatami: esa es la pregunta muda de quien expone. Ante el escenario de una exhibición, el árbol, los utensilios y el espacio se interpelan mutuamente. ¿Cómo responde usted?
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