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Aus dem Rohmaterial eines Shinpaku die erste Form erschaffen. Das Entfernen von Opferästen, das Anlegen von Jin, die Wahl der Schauseite – in dieser Abfolge reiht sich eine unwiderrufliche Entscheidung an die nächste. Gerade weil man weiß, dass es nicht nur eine Antwort gibt, vertieft sich die Zeit der Auseinandersetzung.
Der Shinpaku auf der Schale ist noch kein „Werk". Äste stehen noch, die Schauseite ist nicht bestimmt, und niemand weiß, welche Gestalt dieser Baum annehmen wird – aus diesem Zustand heraus beginnt die Arbeit.
„Was einmal gekürzt ist, lässt sich nicht zurückholen." – Dieser eine Satz ist die Grundlage jeder Handlung. Weil diese Arbeit nicht rückgängig zu machen ist, beginnt man mit Bedacht. Hast verengt die Möglichkeiten des Materials.
Beim Anlegen von Jin gilt es zunächst, den Verlauf der Leitungsbahnen zu erkennen. Shinpaku wächst in Drehungen. Entlang dieses Flusses zwei Leitungsbahnen zu schützen und dabei das Jin zu formen – das ist der Grund, warum es natürlich wirkt, und zugleich der Grund, warum der Baum lange lebt.
Indem das Jin mit dem Shari des Stamms verbunden wird, verschwinden die Spuren des „vom Menschen Gemachten“ allmählich. Ob das Jin abrupt wirkt oder als Verlängerung des natürlichen Flusses des Stamms erscheint – dieser Unterschied bestimmt die Natürlichkeit des Werks.
Vor zwei möglichen Ansichten nimmt man sich Zeit, sie immer wieder aus wechselnden Winkeln zu betrachten. Die technisch „richtige" Linie zeigt sich von selbst. Und dennoch gibt es die Wahl, sich bewusst dagegen zu entscheiden.
„Man könnte sich für eine schlichte Lösung entscheiden. Doch diesmal möchte ich die Bewegung dieses Stammes nutzen und es wagen."
Hin zu der Seite, die die markante Bewegung des Stammes von hinten nach vorne zur Geltung bringt. Gerade weil man weiß, dass es nicht nur eine Antwort gibt, kann man mit eigenem Blick wählen. Wirkt der Stamm parallel, neigt man ihn und erzeugt Bewegung. Die Wahl der Schauseite ist die erste Frage, die den künftigen Ausdruck dieses Baumes bestimmt.
Um die Silhouette kompakt zu halten, wurden nahezu alle oberen Äste zu Jin gemacht. Es wirkt wie eine kühne Entscheidung, doch die Begründung ist einfach: Äste wachsen nach, Volumen lässt sich später verändern. Das Überflüssige von heute loszulassen ist es, was die Schönheit von morgen trägt.
Das Shari am Stammfuß wurde nicht an diesem Tag geschaffen. Es ist die Summe behutsamer Erweiterungen im Laufe des Wachstums, die den heutigen Wert dieses Materials ausmacht. Auch die Arbeit von heute wird in einigen Jahren ihren Wert entfalten.
Mit vier verbliebenen dünnen Ästen wird die Form dieses Baumes gestaltet. Welche Gestalt er annehmen wird, weiß noch niemand. In diesem „Noch-nicht" liegt, so glaube ich, das eigentliche Wesen der Auseinandersetzung mit dem Material.
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